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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    背景下进行的。具体说来,魏晋玄学中的本无、玄冥、独化思想为般若空观的流行提供了思维形式方面的准备,而“法难”阴影所促发的对末世(末法时代)能否成佛的思考与中国古代源速流长的人性论对接,宣扬一切人皆有佛性...

    黄奎

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    对方目瞪口呆,晕头转向,莫名其妙。用此以求对方不假思索地立即回答,以达到其悟境。这是乘对方无思想准备时使其猛然醒过来,呈现本来面目,出现顿悟。到五宗后期还用翻筋斗、学虎驴叫、作女人相等。禅宗五宗的语录、...

    高令印 刘梓霖

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    照常安住,由静修院护法会照拂。”由此亦可见,他们师生是随时准备或希望有朝一日回大陆的。慈航菩萨生前护法李子宽居士曾说:“我梦见慈老,披着南传佛教的黄袈裟,领着僧信四众,浩浩荡荡的向西方而去,问他到哪里...

    本性法师

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    要准确,可重复地来研究。 刘正成:在这里我想请问一下,我们以前对学科划分,认为是三种:一种是自然科学,一个是社会科学,两种科学的总和是哲学。刚才你说到你准备和李学勤先生等要做认知科学的研究,他是个社会...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    1125)高僧法钧来寺开坛讲授戒律,在这里营造戒台。当时,准备皈依佛门的人纷纷来寺学习经文和戒律,事后到潭柘寺楞严坛进行考核,合格者准许出家,并能成为游方僧人。从此戒台寺名声大震。明代正统年间(1436-...

    不详

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  • 普化寺

    五台山佛教的历史增加了一页光辉篇章。目前,普化寺的妙生住持,正在积极准备,办理手续,应新加坡佛教协会的邀请去贵国参观访问、传经送宝,让文殊菩萨的智慧之光照耀在世界东方。   长江后浪推前浪,一代更比一代...

    肖雨

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  • 清凉国师澄观

    菩萨僧。自此之后,他便遍礼名山,四出参学。在唐代佛教这个多姿多彩的百花园中,他像一只翱翔的蜜蜂一样,到处采集花粉,充实自已,准备酿出更多更甜的蜂蜜。肃宗乾元年间(758—759),他至闰州(今江苏镇江市...

    郑森

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    用人格化的方法来同化自然力。正是这种人格化的欲望,到处创造了许多神。”(恩格斯:《的准备材料》(1876~1877年),《马克思恩格斯全集》第20卷,672页。)放宽我们的视野,山神的自然性转向人格化...

    丹曲

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    开元释教录略出》为目录依据的同一类型的大藏经版本。   历史发展到明朝初年,在朱元璋洪武年间就曾有刻藏的准备,所谓“洪武五年壬子春,即蒋山寺建广荐法会,命四方名德沙门先点校藏经”[14],直到建文时代...

    李富华

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    准备在后面的第四章、第五章进行详细的说明。  三清末以来,调查了古阳洞的日本和欧洲的各位知名学者确认了的“太和七年孙秋生造像记”又是在什么时候,是谁没经过实地调查只依据拓本,而与南壁第三层第二列龛的“...

    上原和

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